Hace ya tiempo que no nos hemos ocupado de las hazañas de nuestro capitalista, que seguramente ha prosperado en este tiempo. Entremos en el taller donde dejamos a nuestro amigo el hilandero.

Ya no hay un obrero sino un gran número de ellos, silenciosos y organizados como soldados. Los vigilantes y oficiales dan órdenes para la puntual ejecución del trabajo. Ya no vemos al capitalista en el taller.

Nuestro amigo el hilandero está perdido en un rincón totalmente absorto en su trabajo. En su rostro se lee una profunda tristeza. Cuando le vimos en el mercado trataba de igual a igual con el capitalista para la venta de su fuerza de trabajo. Pero hoy les separa claramente la distancia, mientras el obrero está abrumado por el trabajo, el poseedor de dinero es un gran capitalista que reside en lo más alto del olímpo.

¿Qué ha pasado entonces? Algo muy sencillo, el capitalista ha prosperado y crecido enormemente satisfaciendo sus necesidades estableció la cooperación de las fuerzas de trabajo, hoy funciona en cooperación.

Hay cuatro puntos esenciales que muestran las ventajas para el capital en el trabajo cooperativo:

1. Ya hablamos del nivel de trabajo medio a realizar durante el trabajo de trabajador. Al fluctuar la intensidad de trabajo de los individuos en el taller, no podemos alcanzar la habilidad media y la intensidad media más que por la cooperación de fuerzas desiguales, unas por encima y otras por debajo del término medio.

Así se consigue un trabajo más efectivo, al ser trabajo dividido y puesto a cooperar, que si cada trabajador realiza toda la tarea individualmente en el mismo espacio, taller, fábrica.

1. La segunda es que al ser el mismo lugar de trabajo se economizan los medios, los que servían para uno ahora sirven para todos
2. La cooperación también aumenta la capacidad de producción, aumenta la fuerza de trabajo al unirse en una.
3. La última ventaja es el nivel de perfeccionamiento y rapidez que se puede llegar a alcanzar al cooperar las distintas fuerzas de trabajo. No es lo mismo el trabajo de 50 obreros en una hora que el trabajo de un obrero en 50 horas, los 50 obreros lograrán de manera más rápida y perfecta en menos tiempo la misma tarea.

<<La cooperación es el modo fundamental de la producción capitalista>>

Al crecer el capital, la plusvalía también debe hacerlo para satisfacerlo. La plusvalía solo es la prolongación de la jornada de laboral: pero por muy larga y elástica que sea la jornada tiene un límite necesario, siempre será inferior a las 24 horas del día. La plusvalía tiene ahí un límite natural y un obstáculo insuperable. Representemos abajo una jornada de trabajo en una línea A-B: 

A … … … … … D … … … C … … … … … B

La letra A será el inicio de la jornada, la letra B, el fin, el límite. A C es el tiempo que equivale al salario del obrero y C B es el tiempo durante el que produce plusvalía.

Ya hemos visto como el hilador en una mitad de su jornada produce lo justo por el salario y en la otra mitad la plusvalía. El trabajo A C es el necesario, el trabajo C B, produce la plusvalía, esto es el sobre trabajo. El capital codicia el sobretrabajo por que engendra plusvalía. Al encontrar la jornada su límite en B se pregunta el burgués que hacer entonces, y halla una solución: El sobre trabajo tiene 2 límites, uno es B, el final de la jornada de trabajo, si se consigue que el límite D sea C el tiempo de sobretrabajo aumentará hasta D B, así disminuye el tiempo de trabajo necesario.

La plusvalía 1ª, sin disminuir el tiempo de trabajo necesario es la plusvalía absoluta, la 2ª, disminuyendo este tiempo, es la plusvalía relativa. La disminución de trabajo necesario genera  plusvalía relativa y disminuye el salario. La disminución del salario viene de la disminución del precio de las mercancías necesarias para el obrero.

Una manera más expedita de producir plusvalía sería pagar al trabajador un salario inferior al que le corresponde, un salario injusto. Algo que en la practica es muy habitual incluso en el siglo XXI, pero aquí solo se exponen intercambios justos, como justo es nuestro capitalista, pagando honradamente al trabajador.

Si nuestro obrero produce 6 artículos en su jornada laboral y el capitalista los vende por 7 pesetas y 50 céntimos es porque los medios de trabajo y la materia prima costaron 1,50 pesetas, más el coste de las 12 horas de trabajo, 3 pesetas de salario y 3 de plusvalía, son 6 pesetas. Esta mercancía de 7,50 pesetas tiene una plusvalía de 3 pesetas.

En 12 artículos producidos serán 3 pesetas de materia prima y medios de producción, dividido por igual en cada artículo serán 25 céntimos de plusvalía de cada artículo. Estas 3 pesetas unidas a las 3 pesetas que el capitalista paga al obrero por la fuerza de trabajo de 12 horas hacen 6 pesetas, que son el precio de fabricación de los 12 artículos:

Cada articulo le cuesta 50 céntimos a los cuales les añade la duodécima parte de la plusvalía (3 pesetas), dividido son 25 céntimos en cada articulo, ahora tiene un valor de 75 céntimos, cada artículo.

Para que el capitalista obtenga más beneficios es suplida la necesidad de vender más por menos precio, al rebajar el precio de la mercancía, dobla la cantidad de lo que vende, ahora venderá cada articulo a menos de 1.25 pesetas, precio anterior cuando solo se producían 6 artículos en una jornada, pero superior a 75 céntimos, su “coste de producción.” Vendiendo a 1 peseta la pieza ha doblado la venta de sus artículos, ya gana 6 pesetas (3 de plusvalía y 3 pesetas de la diferencia, la cantidad de la diferencia la establece el burgués, ahora son 50 céntimos de plusvalía en cada articulo). Como se ve el capitalista ha ganado al aumentar su producción. Por ello los capitalistas están interesados en el aumento de producción para cualquier mercancía. Esta ganancia de la diferencia dura poco pues la competitividad capitalista de los demás burgueses fuerza los precios a la baja, por lo tanto la diferencia solo funciona al principio. Todos los capitalistas adoptan el mismo sistema por necesidad de ventas y el precio de venta baja a 1,25 pesetas, cuando todos adoptan el nuevo sistema de producción de la plusvalía relativa ya han bajado a 75 céntimos. Cuando no queda la ganancia de la diferencia en la venta, aun le queda la integridad de la plusvalía: que se distribuye en vez de en 6 artículos en 12. Al ser producidos en la misma jornada laboral de 12 horas la plusvalía es la misma, pero ha duplicado la producción.

Cuando el aumento de producción depende de las mercancías necesarias de los trabajadores, bajando su precio de compra, en consecuencia disminuye el precio de la fuerza de trabajo, disminuyendo a su vez el trabajo necesario y aumentando el sobretrabajo que produce la plusvalía relativa. La plusvalía gana paulatinamente el terreno al salario.

Cuando ha nacido el capital este tiene la necesidad de nutrirse para desarrollarse, así el capitalista solo vivirá de la vida del capital.Habrá que, por lo tanto prolongar la jornada laboral. La jornada tiene sus límites marcados por: Los días, cada uno de 24 horas, y cierto número de horas de cada día son para las necesidades básicas del obrero, dormir, alimentarse, reparar sus fuerzas, etc… si cabe (Marx habla de jornadas laborales desde 10 hasta 18 horas al día incluso con la limitación de las 24 horas del día)(Cuando el capitalismo compra la fuerza de trabajo durante una jornada, compra el derecho a que trabaje para él todo ese día, es el tiempo durante el cual trabaja el obrero que el capitalista consume su fuerza de trabajo. Si el asalariado consume para sí mismo el tiempo está robando al capitalista)El capitalista como comprador de la fuerza de trabajo intenta obtener el mayor beneficio posible del valor uso de la mercancía desarrollada por el trabajador. Para esto se apoya en la “ley de intercambio de las mercancías” Al saber esto el trabajador debería de decir:“Mi mercancía, la fuerza de trabajo, es especial porque la mía crea valor, un valor mayor del coste de la materia prima (el algodón). Por eso la has comprado, lo que tu crees que es un valor añadido del capital, es para mí un exceso de desgaste de fuerza de trabajo. Según las leyes de mercado, la mercancía comprada no pertenece al vendedor sino al comprador. Mi fuerza de trabajo te pertenece pero debo de tener las condiciones de vida suficientes como para reponer la fuerza de trabajo día a día todos los días.Tanto me predicas tu sobre el ahorro y la abstinencia que aplicaré esa fórmula a mi trabajo exigiendo que mi alargada jornada de trabajo la cual me agotaría como persona en 10 años se normalice de tal manera que trabaje solo para hacer uso de mi fuerza de trabajo sin dejármela robar por ti. Me robas al hacerme trabajar en un día lo que podría haber hecho en tres días de manera normal. Así yo duraría en horarios y esfuerzos de trabajo medianos 30 años trabajando. Me robas todos los días al hacerme trabajar tanto que no me pagas que un tercio del dinero que me corresponde, siendo justos a la hora de desarrollar un trabajo de forma regular. Se que en los asuntos del dinero no hay espacio para el sentimiento. Aunque seas un burgués modelo miembro de UNICEF y la sociedad protectora de animales, por encima del mercado podrás oler a santidad pero en lo referente a mí careces de corazón que palpite en tu pecho. Lo que palpita en él son mis propios latidos. Reclamo por ello una jornada normal de trabajo porque reclamo el valor de mi mercancía, como haría cualquier otro vendedor.”En las leyes de intercambio no hay nada en su naturaleza que ponga límites a la duración de la jornada laboral, por deducción ningún límite para el exceso de trabajo. El capitalista solo ejerce su derecho de comprador al intentar prolongar lo más posible su jornada laboral, tratando de hacer una jornada dos.   

Hasta entonces las emisiones solo serán de CO2 contra el capitalismo, seguiré con la divulgación de “el capital”, dejando caer un capitulo a la semana, (o medio dependiendo de la extensión del capitulo), eso si todo no se vuelve aún más chungo.

***La buenisima foto del suicidio es de http://biboz.net/332-suicidio/

Por ejemplo como de algodón se saca hilo y como del hilo hacemos una tela. Según se transforma aumenta su valor.

Un hombre que ha acumulado riqueza de la cual quiere hacer nacer un capital, va a ir al mercado en busca de fuerza de trabajo, sigámosle. Una vez allí encuentra al hombre que ha ido a vender la única mercancía que posee: su fuerza de trabajo.

El proletario no vende su fuerza de trabajo enteramente sino que por un tiempo determinado. Si vendiera enteramente su fuerza de trabajo no sería un asalariado, sería un esclavo, es decir una mercancía.

Para calcular el precio de la fuerza de trabajo el patrón toma el precio de los alimentos, vestidos, vivienda y todo lo necesario para el trabajador en un año, para mantener la fuerza de trabajo en un estado normal; añádase a esta primera premisa lo que necesita el para procrear, criar y educar según su condición de trabajador a sus hijos. La cifra total será dividida entre los 365 días del año y se obtendrá el precio diario de lo que es necesario para mantener la fuerza de trabajo. También se incluye aquí la manutención de los hijos por que son una prolongación de la fuerza de trabajo. Al no ser un esclavo el proletario tiene derecho a mantener en su propiedad lo demás, lo que no es la fuerza de trabajo vendido a su patrón, esto le incluye a él y a sus hijos. Al trabajador únicamente se le paga lo estrictamente necesario.

Según las leyes de intercambio expuestas en el capitulo anterior, las mercancías han de intercambiarse de manera equivalente, por lo tanto el proletario produce y merece a cambio el dinero suficiente para cubrir sus necesidades por día de trabajo, si es tres pesetas pues ese será el salario que reciba el trabajador.

Calculado de esta manera suponiendo que el obrero cobra tres pesetas por día es porque este en seis horas de trabajo produce el equivalente a 15 gramos de plata, o lo que es lo mismo 3 pesetas.

Quien posee la plata establece un contrato con el obrero por el cual le pagará el justo precio, este caso es de un idílico burgués, es honrado, y no especula con la mercancía del obrero, y deberá pagarle puntualmente. Los elementos del trabajo son tres: 1) La fuerza de trabajo, 2) la materia prima sobre la que se trabaja y 3) el medio de trabajo.

El poseedor de dinero, aparte de la fuerza de trabajo compró la materia prima, el algodón en este caso, y tiene un medio de trabajo, el taller, bien completo con herramientas, etc…

Parten ambos hacia el taller, el capitalista marcha el primero lleno ímpetu, tímidamente le sigue el trabajador que ya puede contar con una cosa: con ser curtido.

Nuestro trabajador es hilandero, el patrón le da 10 kilos de algodón con los que puede empezar a hacer hilo. El trabajo se resume en el consumo de elementos que lo componen: la fuerza de trabajo, las materias primas, y el medio de trabajo.

Para calcular el consumo de los medios de trabajo se cuenta con la suma de valor de todos los medios de trabajo: Taller, herramientas, caloríficos, carbón, etc… Se sustrae el valor de la suma de todos los materiales que puedan quedar desgastados, por su uso; se divide el resto así obtenido por el número de días que pueden durar los medios de trabajo, así se obtiene la cifra del consumo diario de los medios de trabajo.

En su jornada de 12 horas nuestro obrero ha transformado los 10 kilos algodón en 10 kilos de hilo. Volviendo hacia su casa el obrero se encuentra en la fea costumbre de hacer cuentas a espaldas de su patrón, con la intención de saber cuanto podrá ganar. Llega a la siguiente conclusión:

                                    Por 10 kilos de algodón……………………30 pesetas

                                    Por desgaste de medios de trabajo……..  4     “

                                    Por el salario de su jornada……………….  3     “

                                                                                    __________________

                                                                        Total:………………37 pesetas

Vendiendo la mercancía al mismo precio de su coste de producción no le daría ningún beneficio al patrón. Eso serían 37 pesetas pero sin contar con el precio del tiempo perdido del trabajo realizado. ¡He ahí como se hacen los patronos!

El patrón establece el precio de la siguiente manera:

                                    Por 10 kilos de algodón……………………30 pesetas

                                    Por desgaste de medios de trabajo……..  4     “

El tercer elemento es el salario del trabajador que es el necesario para que pueda subsistir un día y no representa lo que realmente produce en la jornada. La fuerza de trabajo tiene la particularidad de que produce más de lo que consume. Nuestro trabajador ha trabajado 12 horas y producido por el valor de 12 horas, sin embargo la ley de intercambio ha sido aplicada justamente, el obrero ha recibido el precio justo de mercado.

Ya dijimos que 6 horas de trabajo producían 15 gramos de plata lo que equivale a 3 pesetas, en 12 horas de trabajo serán 6 las pesetas. Aquí está la cuenta que da precio al hilo:

                                    Por 10 kilos de algodón……………………30 pesetas

                                    Por desgaste de medios de trabajo……..  4     “

                                    Por 12 horas de trabajo………………………6     “

                                                                                    __________________

                                                                      Total:……………….40 pesetas

El capitalista ha gastado en total 37 pesetas y ha obtenido una mercancía que vale 40 pesetas, su ganancia son 3 pesetas, un pequeño beneficio (por ahora).

El problema está resuelto y el capital ha nacido.

¿Pero como podemos saber que cantidad de dos mercancías totalmente diferentes serían las adecuadas para realizar un intercambio justo? ¿Cómo sabemos si efectivamente veinte kilos de café equivalen a un vestido?

El valor de intercambio viene del tiempo empleado por una persona en producir una mercancía. Así las mercancías por muy distintas que sean siempre tienen en común el tiempo que se tarda en producirla. Si cambiamos veinte kilos de café por veinte metros de tela con que hacerse un vestido es porque tienen en común el mismo tiempo invertido de trabajo humano. De esta manera todas las mercancías son iguales e intercambiables entre si.

Todo depende del tiempo empleado a un ritmo de trabajo medio, (sobre la mercancia) ni perezoso ni acelerado. Tomando en cuenta que es efectuado en un centro de producción a un término medio, por un obrero trabajando a una intensidad y de una habilidad mediana.

*El autor intenta exponer que cosas como el aire, la tierra virgen y los campos naturales son útiles, y no tienen que ver con las mercancías. Parece que eso hoy es distinto, bajo el neoliberalismo todo lo material es susceptible de tener valor de intercambio.

Ya sabemos como se intercambian mercancías, pero hay una mercancía que se sitúa como equivalente general o valor de intercambio general: La moneda. Esto quiere decir que no tienes porque ir con el café a cuestas a comprar la tela para el vestido, puedes llevar su valor en el bolsillo. Teniendo mercancías diferentes con el mismo valor de intercambio como: veinte kilos de café, veinte metros de tela, un vestido o 250 gramos de plata, las hace cuatro mercancías intercambiables entre sí. Pero podemos decir que veinte kilos de café, veinte metros de tela o un vestido, valen cada una 250 gramos de plata, es decir cincuenta pesetas. El dinero es pues un símbolo que representa el valor de intercambio general.

Las leyes de intercambio sea por trueque o por moneda siempre son las mismas, han de ser justas. Con la moneda desaparecen los intercambios directos, mercancía por mercancía. Para que una mercancía pueda transformarse en otra ha de transformarse antes en moneda, alternándose la cadena hasta el infinito:

Mercancía – Moneda – Mercancía – Moneda - Mercancía – Moneda…

La acumulación de dinero o de mercancía supone poseer una cierta riqueza, si podemos conseguir que nuestras riquezas aumenten, teniendo cada vez más, habremos creado, desarrollado y divulgado el capital. La esencia del capital radica precisamente sobre la posibilidad de lograr que la moneda prolifique.
Añadamos a la secuencia o formula anterior un símbolo que muestre que vaya aumentando progresivamente el capital:

Mercancía – Moneda1 – Mercancía – Moneda2 - Mercancía – Moneda3…

He aquí la formula del capital.

Desde el siglo XII d. C nuestro sistema económico empezó a tomar forma, a principios de la baja edad media. El Feudalismo, era un sistema político que se basaba en las relaciones entre siervo y maestro partiendo desde el mismo Dios, hasta… el vagabundo.

El comercio en el Feudalismo se desarrolló de muchas maneras desde el trueque hasta el intercambio de bienes a través de la moneda, la cual tenía el valor del metal con cual estuviera hecha. En las ciudades de la Edad Media surge una nueva clase que irá cogiendo fuerza económica pero no política, podían comerciar o producir productos pero nunca podrían formar un ejército, tener extensas tierras castillos o palacios ya que no les correspondería en la jerarquía.

La jerarquía feudal no es tan difícil de explicar, primero imaginemos por un momento la existencia de Dios y que este decide dividir y distribuir el poder en dos apartados: el espiritual que lleva la iglesia, en ultima instancia el papado, y el segundo sería la administración terrenal, las riquezas de la tierra que recaen sobre los reyes. Una buena pregunta sería ¿por qué se distribuye así?, la respuesta sería porque lo dice Dios. (¡Ostia!)

Dios confía en el rey la administración de un territorio para que lo haga de la mejor forma posible, el rey al ver la que la tarea de orden divino es tan ardua decide repartir la tarea entre sus nobles dándoles grandes extensiones de terreno, lo único que pide el rey es que 1.) No le traicionen y 2.) Que la tierra que les deja y lo que esta contiene debe de ir a mejor y no a peor, debe de mejorar su administración. Así los nobles consiguen mucho poder, por la explotación de las tierras, la creación de ejércitos para defender esas tierras y para servir al rey en última instancia a Dios. Hasta ahí brevisimamente por qué y como se organizaba la sociedad feudal, Dios estaba en todos los sitios (aunque nadie le ha logrado encontrar al menos hasta el día de hoy, aunque quien sabe, no puedo así como así desmenuzar las creencias de tanta gente)

Algunos nobles llegarían a conseguir incluso más poder que la monarquía, y esta ante su precaria situación decide que puede volver a acumular ese poder perdido solo tendría que apoyarse en… la burguesía.

Queda claro por lo tanto que antes el poder político no tenía que ver con un gran poder económico y viceversa, eran poderes distintos.

El juego de poder.

La monarquía al ver que el dinero (y por lo tanto tambien que las actividades comerciales eran su fuente) era la manera de conseguir formar un ejercito propio con el que poder dar jaque al poder nobiliar, manteniéndolos posteriormente bajo amenaza, decide el rey que 1.) Debería dividir a su nobleza en dos bandos nobiliares, como mínimo, y alternar el apoyo nobiliar al rey entre los dos bandos, siempre buscando el interés propio, y 2.) Empezar a darle a la burguesía el poder administrativo que siempre quiso para subir en el escalafón social a cambio de pagarle al rey unas buenas rentas, para poder utilizar la mezcla explosiva, entonces, de poder administrativo y poder económico. Esto iría legitimando cada vez más que el dinero adquisiera poder a nivel “global”, valiendo para todos, o casi todos, los ámbitos de la vida, como lo hace ahora. La monarquía conseguiría un poder absoluto, nacería el absolutismo y se impondría el “mercantilismo”.

La nobleza cada vez pierde más poder ya que lucha entre si, contra la burguesía y contra el rey. La burguesía entra cada vez más en el juego político, progresando poco a poco bajo el absolutismo, al final explosionaría en la Revolución francesa. Esta revolución derrocaría el poder de la nobleza y la monarquía e igualaría a la población un poquito más bajo el eslogan publicitario de “libertad, igualdad y fraternidad”. En 1789 empieza la era moderna, las revoluciones burguesas y liberales se extenderían por Europa hasta mitades del siglo XIX. Estas romperían las monarquías absolutistas abriendo paso para el capital, el parlamentarismo, monárquico o republicano, y el liberalismo del capital. Esto a su vez tendría otras consecuencias que se dejaron ver desde mitades del s. XIX hasta finales del s. XX.

Hoy se puede decir que estamos llegando a la radicalización del liberalismo, el triunfo absoluto de la burguesía, lo cual lleva unas consecuencias ya previsible.

El título exacto del libro sería “el Capital al alcance de todos” de Carlo Cafiero. Muy sabiamente está puesto este título pues Marx aunque le abriera los ojos al mundo, hay que reconocer que su escritura es de lo más extensa y espesa que he logrado encontrar. Así el resumen del capital arroja luz sobre la mayor difusión de una obra tan importante.

Mi copia del libro de Cafiero es de 1977, curiosamente, así a la vez que resumo podré actualizar el lenguaje y democratizarlo, algo más.

Avisados quedáis que esta categoría puede que sea una lectura algo espesa pues hay que embutir las ideas, en el mínimo espacio posible, lo que estará bien es que las ideas aunque embutidas si quedan claras merecerá la pena.

Espero que esto valga para difundir los estudios de grandes pensadores que influyeron tanto en la sociedad, aunque la mayoría los desconozca, los ignore o no comparta la inevitable realidad de las desigualdades sociales.

Lo prefiero a internet explorer, que en la navegación es más rapido al cargar las páginas, pero pocas más son las ventajas, des de mi punto de vista. Al utilizar mozilla no ayudas a una macrocorporación que atenta con dominar uno de los pocos dominios informaticos que aún queda fuera de su alcance, si me refiero a internet. Utilizar mozilla al fin y al cabo es apoyar a otra corporacion, solo que de menor tamaño que se opone a la grande, si es la oposición. Siempre queda linux, con su navegador.Linux es la iniciatica libre nacida y desarrollada por el pueblo para el pueblo, esto se escapa casi completamente del sistema, pero esa es otra historia. Nuestra querida Morzilla, tiene otras ventajas… y una de ellas es una extensión del navegador llamado “Video Dowloader” que ocupa 20k. Al final del nombre del archivo, debes poner al bajar “.flv”. Hay que bajarse, aparte de la extensión para el navegador, un programa especial para ver los videos que te bajas, de poco vale el corto del youtube más impresionante del mundo sin poder verlo una vez descargado ese programa ocupa un mega o dos.

Dejemos las explicaciones ,la pagina para descargarse el mozilla es:

http://www.firefox2.com/es/

y la pagina para descargarse la extensión “video downloader” es:

http://javimoya.com/blog/youtube.php

En la página de arriba viene todo explicado en su integridad, bastante mejor que aquí.

Acabo de ver más programas para descargar del yotube, uno que es peor que el de morcilla, aunque oficial, está aquí: http://youtube-downloader.uptodown.com/

El otro programa posiblemente mejor está aquí: http://youtubecrazyvideos.softonic.com/ie/56322

Solo he probado el de firefox, no puedo decir mucho más sobre los otros dos.

Ale a difundir.

El documental dura 22 minutos, quien tenga adsl podrá disfrutar, o simplemente informarse.

http://video.google.es/videoplay?docid=4241376347493906046

P.D: Recordad, todo es muy bonito pero muchos sufren a nuestra costa, a costa de nuestro modo de vida, y puede incluso que tambien por nuestros blogs… no lo sé… vosotros diréis.

P.D.D: Siento que me exprese de manera tan CaÓtIcA.